团窠对鸟纹彩锦

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着色黑白像景《北平趣园》

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摘要：织锦风景画北京趣园。

春蚕到死丝方尽

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墨绿色印菊花长袖旗袍

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摘要：民国旗袍。

漫画图案府绸

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摘要：纺织面料新产品。府绸为山东传统棉纺织品，出自豪门官府，手感与外观可比丝绸，故称府绸。

绛地环璧兽纹锦

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团窠联珠花树对鹿纹锦帽

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普照寺款蟒纹挂件

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摘要：清代缎地刺绣挂件，墨书“普宁寺”字样。

传丝公主

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摘要：瞿萨旦那（今新疆和田）国王在与东国公主通婚时，让公主偷偷地将一些蚕、桑种子藏在她的帽子里，逃过了边关的检查，终于将蚕桑传到了这个国家。

元《琴棋书画图》之“琴图”：六出团花

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摘要：《琴棋书画图》，传为元任仁发作，描绘了元代士人生活娱乐的一个场面。画面居中人物正在弹奏古琴，宾客分坐四周，作专心聆听状。纹样取自侍立弹奏者侧面的仆人手中的包裹，为隐含着龟背骨架的团花纹样。团花中心为一六瓣小花，外围六个如意组成的花环，构成团花轮廓。褐色作地，蓝、绿、白三色显花，花地分明，四方连续。【浙江大学中国书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】

绯碧裙

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菱格地花卉纹缂丝靴套

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摘要：覆在蒙古传统皮靴面上的缂丝织物。

南宋赵伯驹《江山秋色图》：云鹤纹绫

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摘要：　　《江山秋色图》卷为宋代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位，手卷天头与此隔水纹样相同，色彩及织物使用方向不同。纹样以飞鹤为主题，表现较为图案化。图案两排一循环， 一排为头朝下飞的鹤，一排为头朝上飞的鹤，飞鹤颈部较长， 尾部有散羽，两足不长。流云纹以粗细线条表现，具有一定的立体感，填饰在飞鹤纹周围。
【顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版】

《河西道驿置道里簿》简

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团窠联珠对羊纹锦

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（元）王祯《农书·蚕具篇·蚕椽》

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摘要：椽欲直而轻，不贵曲而蠹，轻则于人宜，蠹以病蚕故。钩绳可移悬，蓐箔乃平布。桑余挂新丝，功谁推此具。

清《十八臂准提菩萨像》：如意窠

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摘要：此为首都博物馆藏《十八臂准提菩萨像》，图中描绘了准提菩萨中间两臂双十合掌，坐于莲花座上，其余十六臂持剑、斧、瓶等法器，身后绘五彩大背光。上部绘有祥云、华盖及手持笏板的二净居天人。画面下端有水花波浪，并有难陀及拔难陀二龙王手扶莲花，托举莲座。此图色彩明亮，画工精细。纹样选自准提菩萨所穿衣服，纹样单元为圆点线条构成的如意团窠，中间为同心圆，四个半圆中也绘圆弧。底纹为绿色，纹样为黄色，结构简单，色彩明亮。纹样四方连续，清地排列。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】

对龙对凤纹锦

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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》九灵太真金母元君持扇玉女：柿蒂朵花

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摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中白玉龟台九灵太真金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上，左右有玉女侍立。此纹样取自金母元君身边一持扇玉女领口上的缘边，为二方连续纹样，现改为四方连续。绿色地上，以柿蒂形团窠为骨架，与四瓣花卉互相嵌合，均以黑色线条勾画。纹样结构严谨，风格稳重大方。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】

北京法海寺大雄宝殿壁画水月观音像：团窠莲花

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摘要：北京法海寺大雄宝殿内保存有精美绝伦的明代壁画，壁画人物众多，服饰华贵，具有皇家气派。此纹样选自法海寺大雄宝殿本尊龛背上水月观音所穿禅裙，为团窠莲花纹样。水月观音为法海寺壁画乃至我国古代佛教美术中最精彩的造像之一，人物头戴宝冠，身被璎珞、天衣，极为富丽庄严。其中禅裙上的纹样以红色为地，用淡黄色线描表现团窠莲花，花叶饱满，线条细腻，整体风格沉着雅致；四方连续，清地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】