（元）王祯《农书·蚕具篇·茧笼》

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（元）王祯《农书·蚕具篇·切刀》

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摘要：煅金作懒刀，形制半圭壁，一食饫十筐，双木必便两扼。切之复裁之，断桑如云积，刀作千握丝，功成在三尺。

（宋）梅尧臣《和孙端叟蚕具十五首·蚕槌》

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摘要：三月将扫蚕，蚕妾具其器，立植先棏括，室内亦涂塈，众材疏以成，多箔所得寄，拾老归簇时，应老惭弃置。

（宋）梅尧臣《和孙端叟蚕具十五首·桑筥》

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摘要：采采向桑郊，盈盈自持筥，桂钩带月往，稚叶和烟贮。一心恐蚕饥，搔首促俦侣，到家倾嫩绿，刀几为㕮咀

（唐）于濆《野蚕》

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摘要：野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。

《白田马上闻莺》

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摘要：黄鹂啄紫椹，五月鸣桑枝。我行不记日，误作阳春时。蚕老客未归，白田已缫丝。驱马又前去，扪心空自悲。

西晋·杨泉《蚕赋》

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摘要：温室既调，蚕母入处，陈布说种，柔和得所，晞用清明，浴用谷雨，爰求柔桑，切若细缕，起止得时，燥湿是俟，逍遥偃仰，进止自如，仰似龙腾，伏似虎趺，圆身方腹，列足双俱，昏明相推，日时不居，奥台役夫，筑室于房，于房伊何，在庭之东，东受日景，西望余阳，既酌以酒，又挹以浆，壶餐在侧，脯在旁，我邻我党，我助我康，于是乎蚕事毕矣。

汉·孙德施《纬车》

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战国楚·宋玉《神女赋》

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摘要：其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。

（明）宋应星《天工开物•乃服》

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早赶晚赶，四十天做茧

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女化蚕

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蚕桑丝帛

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成是贝锦

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设色之工

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化干戈为玉帛

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摘要：玉帛：玉和丝织品，二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗。化干戈为玉帛比喻使战争转变为和平、友好。

育月知礼

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桑榖之祥

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摘要：妖桑和妖榖，即反常的桑和楮。或谓“祥桑榖”。今常误作“桑谷之祥”或“祥桑谷”。

五色五行

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摘要：五色，白青黑赤黄。五行，金木水火土。殷周以后,服饰“以五采章施于五色作服”,五色的不同颜色服饰表示不同等级。

敬姜说织

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摘要：春秋时，鲁国大夫公父文伯之母敬姜，生活优裕仍坚持日缉麻线，并以古人之制和不可好逸恶劳的道理教育文伯。后因用为咏母仪勤劳品格高尚之典。也以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。