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北京法海寺大雄宝殿壁画月宫天子：团凤
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文物馆藏（位置）：北京法海寺大雄宝殿壁画
摘要：北京法海寺大雄宝殿内保存有精美绝伦的明代壁画，壁画人物众多，服饰华贵，具有皇家气派。纹样选自壁画中“月宫天子”所穿的袍服。月宫天子作男性装扮，戴冠，上衣下裳，衣袖宽大，手持笏板。纹样取自月宫天子的上衣，为白色地上排列团凤纹样。凤头向上做展翅飞翔状，尾羽飘逸，配衬缠枝莲花，构成华丽的团窠。色彩以绿灰色、蓝色、红色为主，明度较低，配色典雅。四方连续，清地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】
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北京法海寺大雄宝殿壁画月宫天子：龟背瑞花
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文物馆藏（位置）：北京法海寺大雄宝殿壁画
摘要：法海寺位于北京西郊翠微山南麓，明代正统四年至八年（1439—1443）由工部营缮所负责修建，现仅存大雄宝殿及殿内壁画。壁画所绘人物有佛、菩萨、二十诸天、飞天仙女等，设色华美、描绘细腻，服饰高贵典雅，纹样工整，有皇家气派。纹样选自法海寺大雄宝殿西侧“月宫天子”所穿裙裳。月宫天子又称“月天子”“月天”等，源自印度古老神话，佛教中则是大势至菩萨的化身，也称“宝吉祥”。这里表现为男神形象，上衣下裳，持笏板。纹样以六边形龟背为骨架，内填装饰性朵花，四方连续，满地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】
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山西永安寺壁画往古优婆夷众：团窠花卉
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。纹样选自壁画中“往古优婆夷众”一女子所穿裙子。优婆夷指在家信佛、行佛道并受了三皈依的女子，即女居士。底纹类似于六出毬路花卉，但画得不太标准，成了由九个首尾相接的椭圆形排列而成的圆环内填一朵小花。在这样的底纹上，再安排华丽的团窠花卉，像一幅幅以花草为题的团扇放置在织锦上，给人花团锦簇之感。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画往古比丘众：云纹几何
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。此纹样选自“往古比丘众”中一比丘所穿袈裟，纹样由菱形对分形成的三角形为骨架，骨架线为白色圆点组成，三角形内填不规则形云气纹，有一种将云纹打散重构的意味。纹样由红、蓝、绿三色组成，结构严谨，图案灵活变化，具有较高的审美效果，在明清宗教及世俗纹样中并不多见。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画往古比丘众：工字纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。纹样选自“往古比丘众”一组人物中一比丘身上所穿袈裟，在黑色地上，红、黄两色线条构成“工”字纹样单元，再将其套叠穿插构成全幅，同时黑色露底部位也构成“工”字纹样。纹样构思巧妙，结构严谨。画面上服饰纹样与人物的比例有点夸张，可能为画师求“省事”而为之。此纹样是中国古代纺织品中常见的几何纹样，亦见之于实物，寓意吉祥。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画往古文武官僚众：菊花纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。此纹样选自殿内壁画中“往古文武官僚众”这组人物中“往古贤官”手中的巾子，以十字为骨架，在中心处绘装饰性菊花，并沿十字安排变形花叶。纹样以红色为地，白色显花，四方连续，风格清新典雅。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画紫气星君：几何瑞花
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，其中传法正宗殿内绘有十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。此纹样选自壁画“紫气星君”一组人物中某位神祇的袖子，为几何瑞花纹样。纹样以八角形和方形为骨架，八角形内填十二瓣小花，花蕊由圆点组成。这种纹样在永安寺壁画中多次出现，只是细节略有区别。纹样四方连续，满地排列。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画奎娄胃昴毕觜参星君：云雷纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，其中传法正宗殿内绘有十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。其中“奎娄胃昴毕觜参星君”绘于东壁，为道教二十八宿之西方七宿，即四象之一的“白虎”。纹样选自这组神祇其中一位的手巾，红色地上用金色呈现云雷纹样，纹样单元为一大一小相间排列，四方连续，类似于青铜器上的雷纹与云纹。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画阿修罗众：云纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，其中传法正宗殿内绘有十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。图为壁画中“阿修罗众”一组人物。阿修罗为佛道六道众之一，本有天人之福，但因其带有强烈嗔恨之心，以争斗好战出名，介于善道与恶道之间。纹样取自画面中某位男子的衣袖，为红色地上用白色线条勾勒 S 形涡卷，形成简洁的云纹；散点分布，四方连续排列。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画日光天子：云鸟纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，其中的传法正宗殿内绘有十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。此纹样选自壁画中“日光天子”部分侍女之围腰装饰。纹样主题为云与鸟，以红色为地，云纹和鸟纹为粉色，其中云纹绘制和布局较随意，鸟纹为张开双翼的雀鸟形象，作团窠造型。风格质朴，意境优美。纹样四方连续，清地排列。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永安寺壁画十大明王之大威德大力明王：菊花云纹
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于山西浑源县城东北隅，首创于金，元延祐二年（1315）重建，明清修葺。壁画绘于传法正宗殿内的四周墙壁上。其中北壁画十大明王像。明王为佛教密宗的护法神，他们骑神兽，执法器，护持禅法，神采飞扬。现存壁画为明代重彩工笔画，笔力遒劲，线条流畅，色泽艳丽而谐调，造型细节刻画分明。图中所示为十大明王之一的大威德大力明王，骑于神牛身上，纹样取自其抱肚，为简洁的菊花与云纹的组合，寓意吉祥。蓝白两色，类蓝印花布。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》：团窠朵花
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。在壁画的几处均出现历代传经法师这一人物形象，此为其中一位，侧对观众站立。纹样取自其衣袖，为浅黄色地，绿褐色印小团窠纹样，团窠内为四叶小花。团窠相间排列，之间用圆珠纹间隔，结构简洁，色彩素雅。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》：四达晕
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。东华上相木公青童道君，即“东王公”，绘于西壁北部。他穿冕服，戴方心曲领，手持笏板坐于宝座上。纹样取自东华上相木公青童道君座椅靠背，可理解为织锦包覆，以方格和大小圆形组合为几何骨架，方格内填如意云纹，从纹样结构看，与四达晕类似。白色为地，主色青绿色，红色点缀。此纹样本为二方连续，现改为四方连续，结构严谨，有规整之美。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》道教仙曹：龟背花卉
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中东壁南部绘有后土皇地祇，生万物，统管万邦黎民，汉代以来就成为统治者崇拜的对象。图中后土皇地祇戴凤冠珠翠，着华贵礼服端坐宝座上，旁有仙曹玉女侍立。此纹样位于后土皇地祇旁一仙曹外披的红色斗篷边缘，以梅花与圆点组成龟背形骨架，内填稍大一些的六瓣花卉。结构严谨，配色优雅。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》：金锭纹
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中东壁南部绘有后土皇地祇，即后土玄天大圣后，生万物，统管万邦黎民，汉代以来就成为统治者崇拜的对象。图中后土皇地祇戴凤冠珠翠，着华贵礼服端坐宝座上。纹样取自宝座靠背的边缘，可以理解为织锦包覆。对照《营造法式》，应为金锭纹样。金锭、银锭纹样都是宋元时代流行的杂宝纹样。其中金锭纹样一般表现为两条长方形物呈 X 形交叉，它们出现在建筑彩绘上，也在瓷器、织物等装饰领域得以应用。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》九灵太真金母元君持扇玉女：柿蒂朵花
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中白玉龟台九灵太真金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上，左右有玉女侍立。此纹样取自金母元君身边一持扇玉女领口上的缘边，为二方连续纹样，现改为四方连续。绿色地上，以柿蒂形团窠为骨架，与四瓣花卉互相嵌合，均以黑色线条勾画。纹样结构严谨，风格稳重大方。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》白玉龟台九灵太真金母元君：团花
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中白玉龟台九灵太真金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上。此纹样取自宝座靠面上的装饰，可以理解为织物包覆。纹样为团花与大十字花卉的组合，原为二方连续，现改为四方连续，满地排列。风格富丽华贵，花型饱满，色彩对比强烈，有唐代遗风。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》白玉龟台九灵太真金母元君：龟背花卉
类别： 浏览数： 38
文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中西壁南部绘有白玉龟台九灵太真金母元君，也即“西王母”，俗称“王母娘娘”，统领管理女仙。画面中金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上。纹样取自金母元君中衣的衣袖，绿色地上，以回纹构成龟背骨架，内填白色小花，外加一圈深绿色叶子，风格清新典雅。纹样四方连续，满地排列。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》：团花
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。此为画中南极长生大帝部分的截图，一玉女背对观众立于南极长生大帝之前，着华丽的宽袖上衣，长裙及地，搭绿色披帛。纹样取自其外衣，暗红色地上，散点分布白色团花纹样，团花由左右上下对称的叶片组成，纹样花地分明，风格质朴清新。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》南极长生大帝：团窠如意
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文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。此图截取的是其中南极长生大帝的画面局部，南极长生大帝着人间帝王冕服，戴方心曲领，宽衣大袖，身上并有披帛环绕。纹样取自南极长生大帝袖口边的披帛，以白色为地，墨绿起花，黑色勾连。纹样有两个单元，一为简化的团窠，二为四朵如意云组成的菱形纹样。团花与菱形纹样相间排列，有一种端庄规整之美。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
