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清《阿底峡像》：牡丹纹
类别： 浏览数： 44
文物馆藏（位置）：私人收藏
摘要：这幅唐卡是 19 世纪作品，在棉布上用矿物胶彩描绘了盘腿坐在莲花宝座上的阿底峡。阿底峡（982—1054）为古印度僧人，也是藏传佛教噶当派祖师。唐卡中的阿底峡身着僧衣，头戴僧帽，双手当胸结就法印，结跏趺坐于莲花宝座中央，身后有圆形宝光。纹样选自阿底峡所坐宝座上的椅披，以大红色为底，金色描绘，主题似为牡丹花卉，花瓣、花蕊刻画精细，叶子经过简化处理，四方连续，清地排列，几何纹样散点分布其中。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版，2018年第3次印刷。本页文物图为北京首都博物馆“莲花世界——唐卡艺术展”现场拍摄。】
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宋《猫戏图》：团窠莲花
类别： 浏览数： 44
文物馆藏（位置）：私人收藏
摘要：此图描绘了一个有着假山花树的庭院，置有桌案、坐榻和绣墩，桌案上放着瓷尊和梅瓶，瓶中插着珊瑚。桌案的后面是帐幔，挂着色彩鲜艳的织物，有八只姿态各异的猫在其中嬉戏，生动活泼。从猫的眼睛看，应该是中午时分，阳光强烈，猫的嬉戏打破了庭院的宁静，可见画家极强的观察能力。纹样取自桌案后悬挂的织物，红色地上起团窠莲花纹样，莲花为粉色侧面表现，外环一圈绿叶；团窠外六个方向各排一朵五瓣朵花。纹样色彩鲜艳，意境优美；四方连续，满地排列。【李向平.中国古代动物画（英文）.邵达，译.北京：五洲传播出版社，2008.】
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宋《十王像》之“五官王”：团窠重莲
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文物馆藏（位置）：日本神奈川县历史博物馆藏
摘要：两宋期间，中国有许多宗教绘画出口到日本，《十王图》就是其中一个版本较多的题材，一般为民间画师所绘。此图为保存于日本的宋代绘画《十王像》之第四幅“五官王”，纹样取自图中五官王所坐椅子的椅披。主题纹样为大团花，每个团花由两朵带叶的莲花构成，花瓣分绿、红两色并勾边，两花上下对称排列，团花外围再加一圈晕染构成团窠。团窠之间的空隙以绿色点状纹样填充。纹样华丽大气，四方连续，满地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.宋画全集（第7卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2008.】
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山西永安寺壁画往古优婆夷众：团窠花卉
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。纹样选自壁画中“往古优婆夷众”一女子所穿裙子。优婆夷指在家信佛、行佛道并受了三皈依的女子，即女居士。底纹类似于六出毬路花卉，但画得不太标准，成了由九个首尾相接的椭圆形排列而成的圆环内填一朵小花。在这样的底纹上，再安排华丽的团窠花卉，像一幅幅以花草为题的团扇放置在织锦上，给人花团锦簇之感。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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清无款识水陆画：菱格花卉
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文物馆藏（位置）：湖南地区保存的清代水陆画
摘要：此图为长江中游之湖南地区保存的清代水陆画，纸本彩绘，无款识。纹样取自画面上部的椅披。纹样以八角形和小正方形为骨架，八角形内填变形的菊花纹样，正方形内则填以十字交叉纹样，暗红底色上黄色显花；四方连续，满地排列。【张同标，胡彬彬，蒋新杰.长江中游水陆画.长沙：湖南大学出版社，2011.】
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清《释迦牟尼佛》：云纹菊花
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘释迦牟尼佛居中坐莲花台上，右手触地，现降魔成道相，头后有绿色月轮，身倚六拏具背光。纹样位于世尊所着袈裟，橘红色为地，金黄色呈现花样。纹样主题为类似菊花的折技花卉，三朵花头并在一起并有茎叶支撑，形同伞盖。花卉相间排列，空余地上满铺 C 形云纹。同类纹样在汉地少见，具有鲜明的西藏装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《花开富贵图》：墩兰
类别： 浏览数： 44
文物馆藏（位置）：上海图书馆藏
摘要：此图为清末上海小校场彩色套印年画。画面上为两妇两童站立，一童手中捧一盆牡丹，一童作伸手向花状，人物衣服上均有丰富的纹样，题词为“花开富贵”。纹样取自伸手要花儿童的外套，为粉色地上硕大的兰花纹样。此兰花画出根部，有花和叶，朝向不一，应为清代流行的墩兰纹样。纹样四方连续，清地排列。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
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清《竹报平安图》：团寿纹
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：上海图书馆藏
摘要：此图为清末上海小校场彩色套印年画。图中绘有两妇两童，一妇手中抱小儿，一妇站立，一小童手捧花瓶，瓶中插万年青，题词为“竹报平安”。纹样取自站立妇女的外衣，为蓝色底色上清地排列硕大的团寿纹样，此为清代常用图案。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
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南宋白玉蟾草书《足轩铭》：“卍”字纹绫
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：草书《足轩铭》卷为南宋书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。“卍”字在装裱用丝绸纹样中多连接在一起构成“卍” 字不断头纹作为地纹使用，单独作为主题纹样的图案较少，在这幅手卷隔水中，共两个“卍”字，字体较大，两个“卍”字一上一下排列，填饰在清地上。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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北宋李公麟《临韦偃牧放图》：云凤鸟纹绫
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：《临韦偃牧放图》卷为北宋书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。此隔水位于跋尾后，单元纹样为二凤四鸟，一凤头朝上飞，一凤头朝下飞，两飞凤造型有所不同，一尾羽为锯齿飘带状，一尾羽为卷草状，造型较为独特，腹部均为梭形，颈部为“Y”形。四只鸟形态各异，其中两只侧身向上飞，位于 卷草状尾羽的凤纹上方 ；另两只迎头向前飞，位于凤纹下方，飞向相反。鸟身如月牙，与头部相连，有的鸟身较瘦，有的则较为肥大，此种鸟身较大的造型在云凤鸟纹绫中较为少见，尾羽均呈三条飘带状， 较短。流云纹由涡纹曲线构成，造型较不规则，鸟纹周围空地相对较大。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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元张雨《行书台仙阁记》：云龙纹绫
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：上海博物馆藏
摘要：《行书台仙阁记》卷为元代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。纹样以龙纹为主题，构图较为松散，花纹两排一循环，一排为升龙，一排为降龙，上下交错排列。龙纹身躯线条不连贯，龙鳞由大小不一形状各异的几何形表现。不规则朵云纹填饰在龙纹周围，朵云纹造型不一，有的为二合如意云头，有的为单个如意云头，有的为“S”形。【顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版】
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唐周昉绢本设色《内人双陆图》：柿蒂纹
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：美国弗瑞尔美术馆藏
摘要：《内人双陆图》描绘了唐代贵族妇女以“双陆”这一棋艺游戏消遣生活的场景。图中间画二贵妇对坐行棋，左右有亲近观棋，侍婢应候。纹样选自左侧弈棋妇女的上襦，为四瓣柿蒂纹。在浅绿色底子上，以茶褐色线条绘四个心形组成一个柿蒂纹，柿蒂中心为赭石色圆点，其余部分由茶褐色向豆绿渐变过渡。纹样作散点分布，四方连续，清地排列。唐白居易诗曰“红袖织绫夸柿蒂”，可见柿蒂纹为当时流行纹样。该贵妇身上的绿色上襦、红色长裙与黄色披帛形成色彩的对比，明艳而悦目。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。】【浙江大学中国古代书画研究中心.宋画全集（第6卷第6册）.杭州：浙江大学出版社，2008.】
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明：唐寅仿本《韩熙载夜宴图》：菱格朵花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：重庆三峡博物馆藏
摘要：《韩熙载夜宴图》为古代著名人物画，描绘五代南唐权臣韩熙载为避后主的召用，故意耽于声乐。画家顾闳中奉旨窃画韩家夜宴，是为《韩熙载夜宴图》的由来。明代唐寅临摹此图，对背景做了较大的改动，而人物形象则显得浓艳华丽，具有明画风格。此为五位女伎吹笛奏乐的场面，纹样取自最右边一位女伎的长裙，大红为地，以点状线条构成的菱格为骨架，填以装饰性朵花。纹样红白对比，简洁优美；四方连续，满地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为2014年苏州博物馆“六如真如——吴门画派之唐寅特展”现场拍摄。】
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宋《十八罗汉像》：云纹瑞花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：日本一莲寺藏
摘要：十八罗汉是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。《十八罗汉像》保存在日本一莲寺，纹样取自十八罗汉其中一位的袈裟，为云纹与瑞花的组合。瑞花呈十字花形，云纹为佛光下的一对卷云。花卉与卷云相间排列，由 S 形纹样相连接。红地白花，刻画精美，风格典雅。纹样四方连续，清地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
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元《十王图》之“秦广王”：折枝花卉
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：日本静嘉堂文库美术馆藏
摘要：《十王图》为佛教题材绘画，即描绘在冥府裁断亡者罪业之十位判官，又作“十殿阎王”。宋元时期，以十王为题材的佛教绘画流行，不少流入日本。纹样取自此版《十王图》中“秦广王”的桌围，为散点排列的折枝花卉。以白色和粉红色绘制花瓣，石青绘制花叶，花型饱满，花地分明。四方连续，清地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
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明唐寅《王蜀宫妓图》：流云飞鹤
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：《王蜀宫妓图》是明代画家唐寅著名的人物画。此图以工笔重彩画宫妓四人，衣着华贵，云髻高耸，青丝如墨，头饰花冠。图中宫妓正劝酒作乐，青衣女子似手拿酒盏，正让绿衣女子斟酒，而红衣女子已不胜酒力，正摆手欲止，却被青衣女子挡住。人物动态、表情刻画生动传神。纹样取自图中红衣女子的披肩，深灰色地上，流动的云纹也是暗沉的，白色的飞鹤翔于天空，画面充满动感。纹样四方连续，清地排列。【刘璍，金涛.中国人物画全集（上、下卷）.北京：京华出版社，2001.】
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明《释迦牟尼佛像》：水波莲花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：首都博物馆收藏的水陆画多为明清时期北京及周边寺院所藏，其人物服饰纹样丰富，色彩艳丽，装饰性强。此图为明代水陆画《释迦牟尼佛像》，画中释迦牟尼身披红色袈裟，盘腿而坐，纹样取自其袈裟。纹样主题为水波莲花，莲花为主纹，风格写实，刻画细腻；水波为底纹，呈涡卷状铺地。纹样底色为红色，以黄色线描呈现曲水与莲花，色彩明快亮丽，风格典雅。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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明《摩醯首罗尊天像》：莲花角隅
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此为首都博物馆藏明代水陆画《摩醯首罗尊天像》，纹样取自铺于摩醯首罗尊天的坐骑白牛身上的毯子，为红地莲花角隅纹。中心部分是莲花纹样，花蕊为黄色，内层花瓣由红色到白色渐变，外层花瓣是蓝色，周围是绿色卷叶。这是典型的明清时期莲花纹样，题材上具有明显的佛教意味。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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明《天妃圣母碧霞元君像》：流水落花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此图为首都博物馆藏明代水陆画之《天妃圣母碧霞元君像》，可能出于北京地区。纹样选自画面中一女仙所持的手帕。该纹样以六个圆点环绕的花卉纹样，与线条构成的水波纹，一起组成花朵漂浮在水波之上的优美意境，应为明清时期较为流行的流水落花纹样。纹样以绿色为地，以黄色构成水波与花卉，清新亮丽，优美大方。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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清《无量寿佛》：缠枝莲花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘无量寿佛。图中人物通身红色，头戴金冠，身饰璎珞，双手结法界定印，托金瓶，结跏趺坐，下承五色莲台。莲台下是供桌，上铺花色锦毯，四周有镶边。纹样取自锦毯的主体部分，为缠枝莲花纹样，莲花作装饰性变形，缠枝则与云纹结合，两者组合在一起似云似叶，端庄优美。纹样以红色为地，金黄色呈现花纹；四方连续，满地排列。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
