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大昭寺壁画藏传佛教人物：寿字纹
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文物馆藏（位置）：西藏拉萨大昭寺壁画
摘要：大昭寺始建于 647 年，是吐蕃松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后的主要建筑之一，是藏传佛教的重地、圣城拉萨的象征。大昭寺四周走廊和殿堂四壁布满壁画，绘有佛教故事、历史人物、政治大事、民间传说以及雪域风情等，堪称藏地文化的百科全书，其中佛、菩萨与各类人物服饰上均有灿烂的纹样。此纹样取自僧侣身上的袈裟，为红色地上，用金色表现纹样。纹样一为“寿”字，二为十字线条构成的团花，二者相间排列，构成满地纹样。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为拉萨大昭寺壁画现场拍摄。】
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元赵孟頫、赵雍、赵麟《吴兴赵氏三世人马图》：落花流水纹锦
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文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：1988.135)
摘要：《吴兴赵氏三世人马图》卷为元代书画作品，织物纹样取自手卷包首部位。从书画装裱文献中多处对“落花流水”锦的记载可知，此种纹锦常用于装裱书画。此织物纹样中水纹形状似鱼鳞，水纹之上的“花”则为如意云头状， 二合如意云头上下左右伸出四条云脚。水纹之中还有一些形状较小的抽象小云纹与鱼鳞状水波纹融在一起，图案流动感较强。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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采桑丝帛画像砖·采桑图
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文物馆藏（位置）：高台县博物馆藏（2038）
摘要： 两汉、魏晋以来，随着中西文化的交流和经济的发展、宗教的传播等，河西走廊一带极其推崇厚葬。[1] 自 1944 年发现第一座壁画墓开始，河西地区陆陆续续发现了不少壁画墓，主要集中在敦煌、瓜州、嘉峪关、高台、民乐、永昌等地，分布于东起武威西至敦煌的广大区域内。[2] 高台县境内截至 2008 年共发现魏晋时期的壁画墓 16 座，大部分集中在骆驼城古城墓群和许三湾古城遗 址墓群。嘉峪关截至 2008 年发现的壁画墓共有 9 座，主要分布在新城墓群。[3] 壁画绘于照墙及墓室墓壁上，在墓壁砌成后绘画。内容大多取自社会现实生活，题材有农桑、牲畜、酿造、出行、宴乐、狩猎、庖厨、兵屯、穹庐、建筑装饰、生活用具等，通俗易懂。其中更是出土了很多丝绸内容的画像砖。这说明当时采桑养蚕、纺纱制丝等工艺已随着河西的进一步开发，被人们普遍掌握。 由于魏晋十六国时期的河西历史史籍记载较少，壁画墓成为认识这一时期河西地区社会生活及文化交流的重要实物资料。丰富的蚕桑丝织生活场景说明当时的河西不仅仅是中西丝绸贸易的运输地，也是丝绸的生产地。 此组画像砖图像写实，从采桑养蚕、缫丝织布、与服饰相关的日常生活场景方面反映了当时河西地区蚕桑丝织的兴盛以及丝绸之路在传播与交流蚕桑丝织文化中起到的重要作用。 第一砖左右两边各绘一男子单手作采摘状，桑树枝叶茂密。说明魏晋时期蚕桑活动在高台地区较为普遍。（陆芳芳）
[1] 李金梅，2012，第 128 页。
[2] 郭永利，2008，第 1 页。
[3] 郭永利，2008，第 4 页。
[4] 郭永利，2007，第 60—67 页。 （《丝路之绸：起源、传播与交流》） -
五代南唐赵干《江行初雪》：龟背几何纹绫
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摘要：《江行初雪》卷为五代 ( 南唐 ) 时期书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。纹样以龟背纹为骨架，龟背纹上下交错排列，每排花纹中三个龟背纹一循环，其中两个中间连在一起，填饰两头为“Y” 形的几何形，另一个龟背纹由单线条分割成不同形状的几何形，中心为小龟背形。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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明清《仿龚开壶天聚乐图》：菱格盘长纹绫
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文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：47.18.12)
摘要：《壶天聚乐图》卷为明代或清代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位，纹样不完整。现存织物画面中盘长纹填饰在由多个菱格纹围成的菱形空地上，菱形由多个龟背纹组成，菱形上下交错排列，此类几何纹样较为少见。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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宋《江村秋晓图》：几何朵花纹绫
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文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：1973.121.2)
摘要：《江村秋晓图》卷为宋代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。纹样总体造型较为几何化，由造型各异的“S”形几何曲线构成，几何曲线间上下交错点缀圆形朵花纹。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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清爱新觉罗·弘历《鹿角双幅》：缠枝朵花纹绫
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文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：13.220.127a,b)
摘要：《鹿角双幅》卷为清代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位，手卷天头与另一隔水纹样与此隔水纹样相同， 色彩及织物使用方向不同。纹样为缠枝花式，以波状主茎线为骨架，上下交错点缀八瓣朵花。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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元程棨《耕织图》·下簇
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文物馆藏（位置）：美国华盛顿弗利尔美术馆
摘要： 程棨，安徽休宁人，字仪甫，号随斋，元代画家。生平事迹不详。该图（耕织图）为水墨设色卷轴画，耕图21幅，织图24幅。采用楼璹《耕织图》的整体布局与内容，但并不是照图临摹，而是将每图的重点之处，如人物、农具、牲畜等加以突出，删减了起衬托作用的风景，使主题更加一目了然。在1860年第二次鸦片战争中，圆明园被英法联军烧毁，程棨《耕织图》被劫，辗转易主，流落美国，现存于美国华盛顿弗利尔美术馆。
The painting on farming and weaving painted by Cheng Qi in Yuan Dynasty.It is the water ink scroll.There are 21paintings on farming and 24 paintings on weaving.This painting uses the overall layout and content of the Painting on Farming and Weaving made by Lou Shu,but it is not the simple simulation,it projects the keypoints of eatch painting,such as the figures and the agricultural tools.It deleted the scene which only set off and made the topic of the painting more clear.In the Second Opium War in 1860,the Old Summer Palace was ruined by the British and French troops,and the Painting on Farming and Weaving drawn by Cheng Qi was robbed.It was finally founded in the USA,now it is collected in Freer Gallery Art of Washington.Cheng Qi came from Xiuning of Anhui,he had the style of Yifu and the alias of Suizhai.He was a painter in Yuan Dynasty and we don't know other things about him. 下簇 Selecting cocoons
（王红谊主编《中国古代耕织图》上册，红旗出版社2009年8月第1版,P078,P096） -
北京法海寺大雄宝殿壁画西方天王：火焰纹
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文物馆藏（位置）：北京法海寺大雄宝殿壁画
摘要：北京法海寺大雄宝殿内保存有精美绝伦的明代壁画，壁画人物众多，服饰华贵，具有皇家气派。此纹样取自广目天王所穿服饰。广目天王为佛教四大天王之一，通常身披盔甲作武将装扮，因其能以净天眼随时观察世界，护持人民，故得名。纹样位于广目天王身上披帛一角，以红色为底，灰白色线条表现火焰纹样，火焰呈向上的趋势。一般来说，火焰纹多用于特殊人物的服饰上。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】
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唐张萱《捣练图》：菱格瑞花
类别： 浏览数： 95
文物馆藏（位置）：美国波士顿艺术博物馆藏
摘要：《捣练图》系唐代画家张萱作品，表现了贵族妇女在宫中劳作的场景，现藏于美国波士顿艺术博物馆 , 相传为宋徽宗赵佶摹本。长卷共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、缝纫、熨烫三组场景。第一组描绘四女以木杵捣练；第二组画两女，一女坐在地毯上理线，一女坐于凳上缝纫；第三组画四女站在帛前熨烫操作，一女在旁扇炭火，还有一个少女淘气地从帛下钻出来。画卷笔法流畅，设色艳而不俗，人物形象惟妙惟肖，是盛唐人物造型的典型风格。纹样选自第三组最左侧仕女的上襦，为“菱格瑞花”纹样。粉色为地，菱格的每条边线以两片叶子构成，内填一朵放射状四出瑞花，周边设象牙白晕色。纹样构成简洁，配色典雅，风格宁静优美。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。】【图：浙江大学中国古代书画研究中心.宋画全集（第6卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2008.】
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清《十二美人图》之“博古幽思”：冰片梅花
类别： 浏览数： 95
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：《十二美人图》为清宫旧藏，共十二幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。以单幅绘单人的形式，分别描绘十二位身着汉服的宫苑女子一系列闲适的生活情景，以写实的手法逼真地再现了清宫女子的服饰艺术。此为前述《十二美人图》之“博古幽思”，描绘了一位坐在古物之中的女子。纹样取自图中女子的外衣，以棕色为地，深棕起花。纹样分两个层次，上层为梅花纹样，下层为冰裂纹样，层层叠叠，精美别致。冰裂纹与古代陶瓷艺术的开片有异曲同工之妙，是残缺之美的典型表达。把冰片和梅花组合在一起，恰是对严冬季节的最好诠释。【赵广超，吴靖雯.十二美人.北京：紫禁城出版社，2010.】
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元程棨《耕织图》·浴蚕
类别： 浏览数： 92
文物馆藏（位置）：美国华盛顿弗利尔美术馆
摘要： 程棨，安徽休宁人，字仪甫，号随斋，元代画家。生平事迹不详。该图（耕织图）为水墨设色卷轴画，耕图21幅，织图24幅。采用楼璹《耕织图》的整体布局与内容，但并不是照图临摹，而是将每图的重点之处，如人物、农具、牲畜等加以突出，删减了起衬托作用的风景，使主题更加一目了然。在1860年第二次鸦片战争中，圆明园被英法联军烧毁，程棨《耕织图》被劫，辗转易主，流落美国，现存于美国华盛顿弗利尔美术馆。
The painting on farming and weaving painted by Cheng Qi in Yuan Dynasty.It is the water ink scroll.There are 21paintings on farming and 24 paintings on weaving.This painting uses the overall layout and content of the Painting on Farming and Weaving made by Lou Shu,but it is not the simple simulation,it projects the keypoints of eatch painting,such as the figures and the agricultural tools.It deleted the scene which only set off and made the topic of the painting more clear.In the Second Opium War in 1860,the Old Summer Palace was ruined by the British and French troops,and the Painting on Farming and Weaving drawn by Cheng Qi was robbed.It was finally founded in the USA,now it is collected in Freer Gallery Art of Washington.Cheng Qi came from Xiuning of Anhui,he had the style of Yifu and the alias of Suizhai.He was a painter in Yuan Dynasty and we don't know other things about him. 浴蚕 Bathing silkworm eggs
（王红谊主编《中国古代耕织图》上册，红旗出版社2009年8月第1版,P078,P090） -
元《琴棋书画图》之“琴图”：六出团花
类别： 浏览数： 88
文物馆藏（位置）：日本东京国立博物馆藏
摘要：《琴棋书画图》，传为元任仁发作，描绘了元代士人生活娱乐的一个场面。画面居中人物正在弹奏古琴，宾客分坐四周，作专心聆听状。纹样取自侍立弹奏者侧面的仆人手中的包裹，为隐含着龟背骨架的团花纹样。团花中心为一六瓣小花，外围六个如意组成的花环，构成团花轮廓。褐色作地，蓝、绿、白三色显花，花地分明，四方连续。【浙江大学中国书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
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南宋赵伯驹《江山秋色图》：云鹤纹绫
类别： 浏览数： 88
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要： 《江山秋色图》卷为宋代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位，手卷天头与此隔水纹样相同，色彩及织物使用方向不同。纹样以飞鹤为主题，表现较为图案化。图案两排一循环， 一排为头朝下飞的鹤，一排为头朝上飞的鹤，飞鹤颈部较长， 尾部有散羽，两足不长。流云纹以粗细线条表现，具有一定的立体感，填饰在飞鹤纹周围。
【顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版】 -
清《十八臂准提菩萨像》：如意窠
类别： 浏览数： 86
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此为首都博物馆藏《十八臂准提菩萨像》，图中描绘了准提菩萨中间两臂双十合掌，坐于莲花座上，其余十六臂持剑、斧、瓶等法器，身后绘五彩大背光。上部绘有祥云、华盖及手持笏板的二净居天人。画面下端有水花波浪，并有难陀及拔难陀二龙王手扶莲花，托举莲座。此图色彩明亮，画工精细。纹样选自准提菩萨所穿衣服，纹样单元为圆点线条构成的如意团窠，中间为同心圆，四个半圆中也绘圆弧。底纹为绿色，纹样为黄色，结构简单，色彩明亮。纹样四方连续，清地排列。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》九灵太真金母元君持扇玉女：柿蒂朵花
类别： 浏览数： 86
文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中白玉龟台九灵太真金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上，左右有玉女侍立。此纹样取自金母元君身边一持扇玉女领口上的缘边，为二方连续纹样，现改为四方连续。绿色地上，以柿蒂形团窠为骨架，与四瓣花卉互相嵌合，均以黑色线条勾画。纹样结构严谨，风格稳重大方。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
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北京法海寺大雄宝殿壁画水月观音像：团窠莲花
类别： 浏览数： 85
文物馆藏（位置）：北京法海寺大雄宝殿壁画
摘要：北京法海寺大雄宝殿内保存有精美绝伦的明代壁画，壁画人物众多，服饰华贵，具有皇家气派。此纹样选自法海寺大雄宝殿本尊龛背上水月观音所穿禅裙，为团窠莲花纹样。水月观音为法海寺壁画乃至我国古代佛教美术中最精彩的造像之一，人物头戴宝冠，身被璎珞、天衣，极为富丽庄严。其中禅裙上的纹样以红色为地，用淡黄色线描表现团窠莲花，花叶饱满，线条细腻，整体风格沉着雅致；四方连续，清地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】
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清《水府雷神五方行雨龙王像》：团窠云鹤
类别： 浏览数： 84
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此图为首都博物馆藏水陆画《水府雷神五方行雨龙王像》，纹样取自图中“雷公”所穿袍服，类似于明代官服补子纹样。补子一般缀于官服的前后胸背，是区分人物身份级别的标志。这幅水陆画中，人物身穿绿袍，胸前有一团窠，内有五彩祥云和一只白鹤，做展翅欲飞状。此为圆形适合纹样，色彩丰富，主题鲜明。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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明《蕉叶睡女图》：缠枝牡丹莲花纹绫
类别： 浏览数： 83
文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：47.18.129)
摘要：《蕉叶睡女图》卷为明代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。纹样为牡丹与莲花的组合图案，为缠枝花式。此隔水纹样主茎线上的牡丹花占据画面主体，花头正侧面观呈球形，多重花瓣向内卷曲，脉纹明显，花心露有花蕊。莲花花头较小，遍布于枝条上， 花头朝向左侧、右侧或下方等不同的方向，与牡丹花连接在柔美的枝条曲茎线上，形成大花均匀分布、枝条处于次要地位的图式。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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明北斗七元左辅右弼众：水波团花
类别： 浏览数： 82
文物馆藏（位置）：山西省博物馆藏，宝宁寺水陆画
摘要：山西宝宁寺明代水陆画共 136 轴，画中汇集佛、道、儒三教中佛、神、人、鬼等众共九百余身，服饰资料极为丰富。纹样选自“北斗七元左辅右弼众”一轴中七位北斗星君之一所穿的袍服。底纹为淡黄色水波纹，两种主题纹样均为花窠，其一为大花窠，八瓣团花外环绕十二个联珠；其二为小花窠。大小花窠相互交错，四方连续，满地排列。在水波纹底上表现团花，意境类似于“流水落花”，在明清装饰纹样中较为常见。【山西省博物馆.宝宁寺明代水陆画.北京：文物出版社，1988.】
