-
17 世纪《罗汉》：缠枝莲花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：尚仕雅集藏
摘要：此为 17 世纪棉布上以矿物胶彩描绘的唐卡《罗汉》。罗汉即“阿罗汉”，是小乘佛教修行的最高果位。此罗汉身披袈裟，盘脚坐在尼师坛上。纹样取自罗汉所坐的尼师坛的主体装饰，为缠枝莲花纹。红粉两色莲花交错排列，花朵形态饱满，外周环绕一圈花枝，枝叶上点缀小型花朵，风格华丽，明显具有汉地装饰艺术的特征。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版，2018年第3次印刷。本页文物图为北京首都博物馆“莲花世界——唐卡艺术展”现场拍摄。】
-
清《胭脂虎》之“周夫人”：吉祥花果
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：美国纽约大都会艺术博物馆藏
摘要：此图为美国纽约大都会艺术博物馆展出清代戏剧人物图谱中的一幅，为其中一出《胭脂虎》中之“周夫人”扮相，纹样取自周夫人袍服，图中可见梅花、兰花、菊花和寿桃，是从四君子（梅兰竹菊）和具有吉祥意义的花果题材中选取符合人物特征的纹样绘制的。纹样土黄色为地，白色线描显花，排列有点随机，但应为四方连续。【资料来源：美国纽约大都会艺术博物馆官网。】
-
明清《仿赵孟頫兰亭图》：云龙纹绫
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：29.100.480)
摘要：《兰亭图》卷为明代或清代书画作品，织物纹样取自手卷天头部位。纹样表现较为图案化，龙纹造型较为不同，为三爪龙，亦称“蟒”。两眼圆睁，身躯前段短粗，尾部处细长 ；身上有鳞，无须髯 ；尾鳍大，有四条 ；两足，一前一后 ；两龙之间有一火珠。朵云纹满饰在龙纹周围，云纹造型简洁，由形状各异的“S”形涡纹线构成。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
-
唐《仿顾恺之女史箴图》：云凤纹绫
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：大英博物馆藏(藏品编号：1903,0408,0.1)
摘要：唐代摹本《女史箴图》卷为乾隆“四美”图之一，织物纹样取自手卷隔水部位，此手卷隔水纹样变化丰富，有云凤纹绫、云凤鸟纹绫、云鹤纹绫等。此隔水纹样不完整，现存画面为云凤纹绫，飞凤两翅及腹部不大， 尾部散羽较长，尾羽呈锯齿飘带状。流云纹由涡状线条组合而成，作为适合纹样填饰在主题纹样飞凤纹周围。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
-
五代《东丹王出行图》：团花
类别： 浏览数： 41
文物馆藏（位置）：美国波士顿艺术博物馆藏
摘要：《东丹王出行图》又名《番骑图》，传为李赞华（？—936）所作。李赞华，本名耶律培，辽太祖耶律阿保机长子，契丹灭渤海国后被册封为东丹王。阿保机死后，其次子耶律德光继位，耶律培受到监视，因恐遇不测而投奔后唐，后唐明宗赐姓李，更名赞华。此卷是李赞华的一幅人物画精品，共绘六位骑在马上的胡人，他们神情忧郁，但各具姿态，衣冠、服饰、佩戴亦各不相同。画风细腻，设色华丽，是一幅艺术水准很高的古代人物画。纹样取自图中右起第一位骑马男子所穿的紧身圆领袍，男子左手持缰，右手握鞭，正回首张望。纹样为团花，红色地上褐色线条绘制，分布在前胸、两肩和两肘处。这种团花纹样及其在服装上的分布形式常见于唐以后的人物画上。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。】【图：浙江大学中国古代书画研究中心.宋画全集（第6卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2008.】
-
明《阿弥陀佛像》：缠枝莲蓬
类别： 浏览数： 41
文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此图为首都博物馆藏明代水陆画《阿弥陀佛像》，纹样取自图中佛所穿僧祇支的衣领边饰。主题纹样为莲蓬纹，莲蓬四周描绘枝叶，以蓝灰色为地，纹样为线描并填黄色。莲蓬进行几何化处理，色彩明度低，配色典雅，风格大方。纹样二方连续，满地排列。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
-
清《刺绣闺门画》：折枝梅花
类别： 浏览数： 41
文物馆藏（位置）：上海历史博物馆藏
摘要：上海小校场年画是晚清时期苏州桃花坞画店为躲避战乱迁到上海而发展起来的，除继承桃花坞的传统风格外，还在一定程度上反映社会现实。这幅画描绘的是江南女性普遍的刺绣场景。一女子在绣架前细心绣花，另两位女子带着童子前来观看，画面洋溢着闺门之乐。纹样取自刺绣女子的上衣，为浅绿底子上褐色表现的折枝梅花纹样。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
-
清《福禄寿喜图》：蝙蝠捧寿
类别： 浏览数： 41
文物馆藏（位置）：私人收藏
摘要：此图为传统的四川绵竹年画，画面上代表寿、禄、福的三位男神聚集在一处，构图作三角形。其中寿神拄杖，禄神持笏板，福神抱两男童，中间还有一只寓意吉祥的鹿（禄）。纹样取自寿神的上衣，为蝙蝠与团寿的组合，清地排列。这是清代至民国流行的织物纹样，代表福寿两全。【胡光葵.中国传统绵竹年画精选.成都：四川美术出版社，2012.】
-
元程棨《耕织图》·一眠
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：美国华盛顿弗利尔美术馆
摘要： 程棨，安徽休宁人，字仪甫，号随斋，元代画家。生平事迹不详。该图（耕织图）为水墨设色卷轴画，耕图21幅，织图24幅。采用楼璹《耕织图》的整体布局与内容，但并不是照图临摹，而是将每图的重点之处，如人物、农具、牲畜等加以突出，删减了起衬托作用的风景，使主题更加一目了然。在1860年第二次鸦片战争中，圆明园被英法联军烧毁，程棨《耕织图》被劫，辗转易主，流落美国，现存于美国华盛顿弗利尔美术馆。
The painting on farming and weaving painted by Cheng Qi in Yuan Dynasty.It is the water ink scroll.There are 21paintings on farming and 24 paintings on weaving.This painting uses the overall layout and content of the Painting on Farming and Weaving made by Lou Shu,but it is not the simple simulation,it projects the keypoints of eatch painting,such as the figures and the agricultural tools.It deleted the scene which only set off and made the topic of the painting more clear.In the Second Opium War in 1860,the Old Summer Palace was ruined by the British and French troops,and the Painting on Farming and Weaving drawn by Cheng Qi was robbed.It was finally founded in the USA,now it is collected in Freer Gallery Art of Washington.Cheng Qi came from Xiuning of Anhui,he had the style of Yifu and the alias of Suizhai.He was a painter in Yuan Dynasty and we don't know other things about him. 一眠 First moulting
（王红谊主编《中国古代耕织图》上册，红旗出版社2009年8月第1版,P078,P092） -
唐《簪花仕女图》：团窠牡丹
类别： 浏览数： 41
文物馆藏（位置）：辽宁省博物馆藏
摘要：《簪花仕女图》是唐代画家周昉的传世名作之一，表现唐代宫廷女性的生活。她们神态安闲，或戏犬，或持花，或拈蝶，懒坐徐行，无所事事，闲散地消磨着宫苑时光。图中贵妇体态丰腴，身着低胸长裙，外罩轻软薄纱，打扮艳丽入时，是中晚唐典型的贵妇形象。纹样选自其中一位贵妇的长裙，红色为地，两朵饱满的牡丹花上下旋转对称构成团花，象牙白晕色将团花限定在更大的团窠内。团窠呈散点分布，四方连续。整体来看，花型华丽饱满，配色典雅柔和，颇具晚唐风韵。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。】【图：杨建峰.中国人物画全集（上）.北京：外文出版社，2011.】
-
元《三星围棋图》：如意云纹
类别： 浏览数： 40
文物馆藏（位置）：日本根津美术馆藏
摘要：《三星围棋图》描绘了三位文人下围棋的场景，画面中心为棋局，对弈者分坐棋盘两侧，一位观棋者面对观众，三位均作若有所思状，侍从分立左右。纹样取自图中左侧下棋者的袍服，以白色点状线构成的同心圆为底纹，主纹为青色线条构成的变体云纹，类四合如意。四方连续，满地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
-
清《十二美人图》之“烘炉观雪”：菱格蝴蝶
类别： 浏览数： 40
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：《十二美人图》为清宫旧藏，共十二幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。以单幅绘单人的形式，分别描绘十二位身着汉服的宫苑女子一系列闲适的生活情景，以写实的手法逼真地再现了清宫女子的服饰艺术。此为《十二美人图》之“烘炉观雪”，绘一女子坐在床沿，观望园景，园中梅花盛开，梅枝下的竹叶有白色积雪，为冬天景观。纹样取自美人的领 口装饰，以菱格为骨架，二方连续，形成大小不等的两类菱形空间。在大的空间内填上下对称的蝴蝶纹（色彩不同），小的空间内填如意纹，菱格的线条交叉处点缀卍字纹。纹样布局巧妙，满地排列。蝴蝶以其美丽的外形深受人们喜爱，且多子多福的寓意使之成为服饰上的常用纹样。【赵广超，吴靖雯.十二美人.北京：紫禁城出版社，2010.】
-
清《琵琶有情闺门画》：佛手寿桃
类别： 浏览数： 40
文物馆藏（位置）：上海历史博物馆藏
摘要：此图为清末上海小校场彩色套印年画。此为前述传统戏曲《琵琶有情》中一场景。纹样选自抱琵琶弹唱的女子上衣，为清代流行的清地折枝寿桃纹样，粉红色为地，褐色描绘带桃树枝与佛手，寓意长寿多福，单色绘制，并经过简化处理。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
-
唐《伏羲女娲图》联珠团花
类别： 浏览数： 40
文物馆藏（位置）：新疆维吾尔自治区博物馆藏
摘要：此图 1967 年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓。图中伏羲、女娲人首蛇身，蛇身作相交状。两人以手搭肩相依，一人执规，一人执矩，均身着狭袖对襟襦裙。纹样选自女娲伏羲所穿上襦，为联珠团花纹样，以赭石色为底，黄色圆点为中心作简易团花，外围环绕一圈白色联珠纹。纹样四方连续，满地排列。（中国古代书画鉴定组 . 中国绘画全集（第1卷）：战国—唐 . 北京：文物出版社，1997.）
-
元《后妃太子像》：水滴窠灵芝
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：台北故宫博物院藏
摘要：中国历代帝王后妃像中，元代帝王后妃以半身肖像画居多，均作蒙古贵族装扮。其中后妃多戴姑姑冠，身穿交领袍，领口镶以较宽的织金锦缘边。元代纹样以动物、花卉等组成一个纹样单元作整齐排列状，有圆形、方形、水滴形等，叫做搭子。此为元代一后妃的半身肖像画，作蒙古贵妇装扮，头戴姑姑冠，身穿交领袍，交领用元代织金锦“纳石失”制作。纹样取自这位后妃衣袍的领子，蓝绿色为地，以浅绿色呈现水滴形灵芝纹样，结构严谨，排列整齐，是元代典型的丝绸纹样。灵芝被誉为仙草，寓意吉祥长寿。【浙江大学中国古代书画研究中心.元画全集（第1卷第4册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
-
山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》白玉龟台九灵太真金母元君：龟背花卉
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中西壁南部绘有白玉龟台九灵太真金母元君，也即“西王母”，俗称“王母娘娘”，统领管理女仙。画面中金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上。纹样取自金母元君中衣的衣袖，绿色地上，以回纹构成龟背骨架，内填白色小花，外加一圈深绿色叶子，风格清新典雅。纹样四方连续，满地排列。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
-
山西永乐宫三清殿壁画《朝元图》白玉龟台九灵太真金母元君：团花
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：山西运城市芮城县永乐宫三清殿壁画《朝元图》
摘要：永乐宫位于山西运城市芮城县城北，是一座始建于元代的大型道教宫观，其中三清殿内的《朝元图》壁画是中国现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由 286 个人物组成，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。这些人物衣冠庄严，在领子、衣袖、裙裾等处大部分绘有纹样。其中白玉龟台九灵太真金母元君头戴凤冠，穿华贵礼服坐于宝座上。此纹样取自宝座靠面上的装饰，可以理解为织物包覆。纹样为团花与大十字花卉的组合，原为二方连续，现改为四方连续，满地排列。风格富丽华贵，花型饱满，色彩对比强烈，有唐代遗风。【肖军.永乐宫壁画朝元图释文及人物图示说明.北京：中国书店，2009.】【文物图为永乐宫三清殿壁画的摄影作品翻拍。】
-
北京法海寺大雄宝殿壁画药草树林神：灵芝团花
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：北京法海寺大雄宝殿壁画
摘要：北京法海寺大雄宝殿内保存有精美绝伦的明代壁画，壁画人物众多，服饰华贵，具有皇家气派。此纹样选自西侧“药草树林神”所穿裙裳，蓝色为地，淡黄色线描，一个纹样单元为上下两朵灵芝构成一个团花，四方连续，清地排列。灵芝有延年益寿之功效，通常用灵芝代表长寿，因此这是世俗纹样在佛教绘画中的应用。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为法海寺壁画复制品现场翻拍。】
-
明天藏菩萨：水波团龙
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：山西省博物馆藏，宝宁寺水陆画
摘要：山西宝宁寺明代水陆画共 136 轴，画中汇集佛、道、儒三教中佛、神、人、鬼等众共九百余身，服饰资料极为丰富。纹样选自“天藏菩萨”一轴中侍女手持的幡，以水波纹为底纹，以花窠团龙为主纹，即花瓣状圆窠内填团龙纹样。红色为地，纹样以黄色线条呈现，四方连续，满地排列。【山西省博物馆.宝宁寺明代水陆画.北京：文物出版社，1988.】
-
清《松赞干布》：云纹
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此为 18 世纪西藏绘唐卡，清宫旧藏。松赞干布（617—650）为吐蕃第三十三代藏王，即赞普位，统一吐蕃，被尊为观世音菩萨化身之法王。这幅《松赞干布》像，人物手持花朵坐于椅上，纹样取自他身上的袍服。色彩是典型的红金组合，在红色地上，用金色勾勒云气纹样，这是一种流畅的圆涡形线条组成的图案，有时作为主题纹样的底纹，有时也单独出现，寓意吉祥。双旋的云头有“如意”形和“S”形两种形态。两个云头对接，形成了一个两头向内弯曲的“如意形”结构；两个云头反接，则形成一个优美的倒“S”形。纹样满地铺排，形成卷曲盘旋、生生不息的动态效果。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
