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清《刺绣闺门画》：折枝梅花
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文物馆藏（位置）：上海历史博物馆藏
摘要：上海小校场年画是晚清时期苏州桃花坞画店为躲避战乱迁到上海而发展起来的，除继承桃花坞的传统风格外，还在一定程度上反映社会现实。这幅画描绘的是江南女性普遍的刺绣场景。一女子在绣架前细心绣花，另两位女子带着童子前来观看，画面洋溢着闺门之乐。纹样取自刺绣女子的上衣，为浅绿底子上褐色表现的折枝梅花纹样。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
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清《胭脂虎》之“周夫人”：吉祥花果
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文物馆藏（位置）：美国纽约大都会艺术博物馆藏
摘要：此图为美国纽约大都会艺术博物馆展出清代戏剧人物图谱中的一幅，为其中一出《胭脂虎》中之“周夫人”扮相，纹样取自周夫人袍服，图中可见梅花、兰花、菊花和寿桃，是从四君子（梅兰竹菊）和具有吉祥意义的花果题材中选取符合人物特征的纹样绘制的。纹样土黄色为地，白色线描显花，排列有点随机，但应为四方连续。【资料来源：美国纽约大都会艺术博物馆官网。】
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明清《仿赵孟頫兰亭图》：云龙纹绫
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文物馆藏（位置）：美国大都会艺术博物馆藏(藏品编号：29.100.480)
摘要：《兰亭图》卷为明代或清代书画作品，织物纹样取自手卷天头部位。纹样表现较为图案化，龙纹造型较为不同，为三爪龙，亦称“蟒”。两眼圆睁，身躯前段短粗，尾部处细长 ；身上有鳞，无须髯 ；尾鳍大，有四条 ；两足，一前一后 ；两龙之间有一火珠。朵云纹满饰在龙纹周围，云纹造型简洁，由形状各异的“S”形涡纹线构成。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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唐《仿顾恺之女史箴图》：云凤纹绫
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文物馆藏（位置）：大英博物馆藏(藏品编号：1903,0408,0.1)
摘要：唐代摹本《女史箴图》卷为乾隆“四美”图之一，织物纹样取自手卷隔水部位，此手卷隔水纹样变化丰富，有云凤纹绫、云凤鸟纹绫、云鹤纹绫等。此隔水纹样不完整，现存画面为云凤纹绫，飞凤两翅及腹部不大， 尾部散羽较长，尾羽呈锯齿飘带状。流云纹由涡状线条组合而成，作为适合纹样填饰在主题纹样飞凤纹周围。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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元程棨《耕织图》·一眠
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文物馆藏（位置）：美国华盛顿弗利尔美术馆
摘要： 程棨，安徽休宁人，字仪甫，号随斋，元代画家。生平事迹不详。该图（耕织图）为水墨设色卷轴画，耕图21幅，织图24幅。采用楼璹《耕织图》的整体布局与内容，但并不是照图临摹，而是将每图的重点之处，如人物、农具、牲畜等加以突出，删减了起衬托作用的风景，使主题更加一目了然。在1860年第二次鸦片战争中，圆明园被英法联军烧毁，程棨《耕织图》被劫，辗转易主，流落美国，现存于美国华盛顿弗利尔美术馆。
The painting on farming and weaving painted by Cheng Qi in Yuan Dynasty.It is the water ink scroll.There are 21paintings on farming and 24 paintings on weaving.This painting uses the overall layout and content of the Painting on Farming and Weaving made by Lou Shu,but it is not the simple simulation,it projects the keypoints of eatch painting,such as the figures and the agricultural tools.It deleted the scene which only set off and made the topic of the painting more clear.In the Second Opium War in 1860,the Old Summer Palace was ruined by the British and French troops,and the Painting on Farming and Weaving drawn by Cheng Qi was robbed.It was finally founded in the USA,now it is collected in Freer Gallery Art of Washington.Cheng Qi came from Xiuning of Anhui,he had the style of Yifu and the alias of Suizhai.He was a painter in Yuan Dynasty and we don't know other things about him. 一眠 First moulting
（王红谊主编《中国古代耕织图》上册，红旗出版社2009年8月第1版,P078,P092） -
明：唐寅仿本《韩熙载夜宴图》：菱格朵花
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文物馆藏（位置）：重庆三峡博物馆藏
摘要：《韩熙载夜宴图》为古代著名人物画，描绘五代南唐权臣韩熙载为避后主的召用，故意耽于声乐。画家顾闳中奉旨窃画韩家夜宴，是为《韩熙载夜宴图》的由来。明代唐寅临摹此图，对背景做了较大的改动，而人物形象则显得浓艳华丽，具有明画风格。此为五位女伎吹笛奏乐的场面，纹样取自最右边一位女伎的长裙，大红为地，以点状线条构成的菱格为骨架，填以装饰性朵花。纹样红白对比，简洁优美；四方连续，满地排列。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版。文物图为2014年苏州博物馆“六如真如——吴门画派之唐寅特展”现场拍摄。】
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宋《十王像》之“五官王”：团窠重莲
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文物馆藏（位置）：日本神奈川县历史博物馆藏
摘要：两宋期间，中国有许多宗教绘画出口到日本，《十王图》就是其中一个版本较多的题材，一般为民间画师所绘。此图为保存于日本的宋代绘画《十王像》之第四幅“五官王”，纹样取自图中五官王所坐椅子的椅披。主题纹样为大团花，每个团花由两朵带叶的莲花构成，花瓣分绿、红两色并勾边，两花上下对称排列，团花外围再加一圈晕染构成团窠。团窠之间的空隙以绿色点状纹样填充。纹样华丽大气，四方连续，满地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.宋画全集（第7卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2008.】
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元《十王图》之“秦广王”：折枝花卉
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文物馆藏（位置）：日本静嘉堂文库美术馆藏
摘要：《十王图》为佛教题材绘画，即描绘在冥府裁断亡者罪业之十位判官，又作“十殿阎王”。宋元时期，以十王为题材的佛教绘画流行，不少流入日本。纹样取自此版《十王图》中“秦广王”的桌围，为散点排列的折枝花卉。以白色和粉红色绘制花瓣，石青绘制花叶，花型饱满，花地分明。四方连续，清地排列。【浙江大学中国古代书画研究中心.元画全集（第4卷第1册）.杭州：浙江大学出版社，2012.】
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明《摩醯首罗尊天像》：莲花角隅
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文物馆藏（位置）：北京首都博物馆藏水陆画
摘要：此为首都博物馆藏明代水陆画《摩醯首罗尊天像》，纹样取自铺于摩醯首罗尊天的坐骑白牛身上的毯子，为红地莲花角隅纹。中心部分是莲花纹样，花蕊为黄色，内层花瓣由红色到白色渐变，外层花瓣是蓝色，周围是绿色卷叶。这是典型的明清时期莲花纹样，题材上具有明显的佛教意味。【北京市文物局.北京文物精粹大系·佛造像（下）.北京：北京出版社，2004.】
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清无款识水陆画：菱格花卉
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文物馆藏（位置）：湖南地区保存的清代水陆画
摘要：此图为长江中游之湖南地区保存的清代水陆画，纸本彩绘，无款识。纹样取自画面上部的椅披。纹样以八角形和小正方形为骨架，八角形内填变形的菊花纹样，正方形内则填以十字交叉纹样，暗红底色上黄色显花；四方连续，满地排列。【张同标，胡彬彬，蒋新杰.长江中游水陆画.长沙：湖南大学出版社，2011.】
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清《释迦牟尼佛》：云纹菊花
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文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘释迦牟尼佛居中坐莲花台上，右手触地，现降魔成道相，头后有绿色月轮，身倚六拏具背光。纹样位于世尊所着袈裟，橘红色为地，金黄色呈现花样。纹样主题为类似菊花的折技花卉，三朵花头并在一起并有茎叶支撑，形同伞盖。花卉相间排列，空余地上满铺 C 形云纹。同类纹样在汉地少见，具有鲜明的西藏装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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17 世纪《罗汉》：缠枝莲花
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文物馆藏（位置）：尚仕雅集藏
摘要：此为 17 世纪棉布上以矿物胶彩描绘的唐卡《罗汉》。罗汉即“阿罗汉”，是小乘佛教修行的最高果位。此罗汉身披袈裟，盘脚坐在尼师坛上。纹样取自罗汉所坐的尼师坛的主体装饰，为缠枝莲花纹。红粉两色莲花交错排列，花朵形态饱满，外周环绕一圈花枝，枝叶上点缀小型花朵，风格华丽，明显具有汉地装饰艺术的特征。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版，2018年第3次印刷。本页文物图为北京首都博物馆“莲花世界——唐卡艺术展”现场拍摄。】
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南宋白玉蟾草书《足轩铭》：“卍”字纹绫
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文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：草书《足轩铭》卷为南宋书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。“卍”字在装裱用丝绸纹样中多连接在一起构成“卍” 字不断头纹作为地纹使用，单独作为主题纹样的图案较少，在这幅手卷隔水中，共两个“卍”字，字体较大，两个“卍”字一上一下排列，填饰在清地上。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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北宋李公麟《临韦偃牧放图》：云凤鸟纹绫
类别： 浏览数： 44
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：《临韦偃牧放图》卷为北宋书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。此隔水位于跋尾后，单元纹样为二凤四鸟，一凤头朝上飞，一凤头朝下飞，两飞凤造型有所不同，一尾羽为锯齿飘带状，一尾羽为卷草状，造型较为独特，腹部均为梭形，颈部为“Y”形。四只鸟形态各异，其中两只侧身向上飞，位于 卷草状尾羽的凤纹上方 ；另两只迎头向前飞，位于凤纹下方，飞向相反。鸟身如月牙，与头部相连，有的鸟身较瘦，有的则较为肥大，此种鸟身较大的造型在云凤鸟纹绫中较为少见，尾羽均呈三条飘带状， 较短。流云纹由涡纹曲线构成，造型较不规则，鸟纹周围空地相对较大。（顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版）
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元张雨《行书台仙阁记》：云龙纹绫
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：上海博物馆藏
摘要：《行书台仙阁记》卷为元代书画作品，织物纹样取自手卷隔水部位。纹样以龙纹为主题，构图较为松散，花纹两排一循环，一排为升龙，一排为降龙，上下交错排列。龙纹身躯线条不连贯，龙鳞由大小不一形状各异的几何形表现。不规则朵云纹填饰在龙纹周围，朵云纹造型不一，有的为二合如意云头，有的为单个如意云头，有的为“S”形。【顾春华著《中国古代丝绸设计素材图系·装裱锦绫卷》，浙江大学出版社2017年10月第1版】
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宋《猫戏图》：团窠莲花
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文物馆藏（位置）：私人收藏
摘要：此图描绘了一个有着假山花树的庭院，置有桌案、坐榻和绣墩，桌案上放着瓷尊和梅瓶，瓶中插着珊瑚。桌案的后面是帐幔，挂着色彩鲜艳的织物，有八只姿态各异的猫在其中嬉戏，生动活泼。从猫的眼睛看，应该是中午时分，阳光强烈，猫的嬉戏打破了庭院的宁静，可见画家极强的观察能力。纹样取自桌案后悬挂的织物，红色地上起团窠莲花纹样，莲花为粉色侧面表现，外环一圈绿叶；团窠外六个方向各排一朵五瓣朵花。纹样色彩鲜艳，意境优美；四方连续，满地排列。【李向平.中国古代动物画（英文）.邵达，译.北京：五洲传播出版社，2008.】
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明《颖国武襄公杨洪像》：团窠玉兔
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文物馆藏（位置）：美国华盛顿史密森学会亚瑟 ·M. 萨克勒美术馆藏
摘要：杨洪（1381—1451），字宗道，明朝中期名将。一生镇守边关，威震边疆，特别在“土木之变”中立下战功，是德高望重的明军将领。画面上杨洪一身红袍端坐椅上，有武将风范，身后站着两个侍卫，均锦衣英朗。纹样取自人物座椅下的地毯，为团窠玉兔纹样。以几何形小花为底纹，排列团窠主纹，窠内以蓝色为地，绘一玉兔一云，一上一下，线条流畅，造型生动。团窠相间排列，空隙处填四叶小花。纹样结构严谨，题材活泼，配色典雅，装饰性强，具有明显的元代遗风。【Clunas C，Harrison-Hall J.Ming，50 Years That Changed China.London：The British Museum Press，2014.】
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山西永安寺壁画往古优婆夷众：团窠花卉
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文物馆藏（位置）：山西省浑源县永安寺传法正宗殿壁画
摘要：永安寺位于浑源县城东北隅，留存的元代建筑传法正宗殿内绘有明代十大明王像和 864 身含佛、儒、道三教人物的水陆画。纹样选自壁画中“往古优婆夷众”一女子所穿裙子。优婆夷指在家信佛、行佛道并受了三皈依的女子，即女居士。底纹类似于六出毬路花卉，但画得不太标准，成了由九个首尾相接的椭圆形排列而成的圆环内填一朵小花。在这样的底纹上，再安排华丽的团窠花卉，像一幅幅以花草为题的团扇放置在织锦上，给人花团锦簇之感。【金维诺.中国寺观壁画典藏——山西浑源永安寺壁画.石家庄：河北美术出版社，2001.】【文物图为浑源永安寺壁画现场拍摄。】
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清《花开富贵图》：墩兰
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文物馆藏（位置）：上海图书馆藏
摘要：此图为清末上海小校场彩色套印年画。画面上为两妇两童站立，一童手中捧一盆牡丹，一童作伸手向花状，人物衣服上均有丰富的纹样，题词为“花开富贵”。纹样取自伸手要花儿童的外套，为粉色地上硕大的兰花纹样。此兰花画出根部，有花和叶，朝向不一，应为清代流行的墩兰纹样。纹样四方连续，清地排列。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
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清《竹报平安图》：团寿纹
类别： 浏览数： 44
文物馆藏（位置）：上海图书馆藏
摘要：此图为清末上海小校场彩色套印年画。图中绘有两妇两童，一妇手中抱小儿，一妇站立，一小童手捧花瓶，瓶中插万年青，题词为“竹报平安”。纹样取自站立妇女的外衣，为蓝色底色上清地排列硕大的团寿纹样，此为清代常用图案。【冯骥才.中国木版年画集成·上海小校场卷.北京：中华书局，2011.】
