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清《释迦牟尼佛》：云纹菊花
类别： 浏览数： 43
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘释迦牟尼佛居中坐莲花台上，右手触地，现降魔成道相，头后有绿色月轮，身倚六拏具背光。纹样位于世尊所着袈裟，橘红色为地，金黄色呈现花样。纹样主题为类似菊花的折技花卉，三朵花头并在一起并有茎叶支撑，形同伞盖。花卉相间排列，空余地上满铺 C 形云纹。同类纹样在汉地少见，具有鲜明的西藏装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《无量寿佛》：缠枝莲花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘无量寿佛。图中人物通身红色，头戴金冠，身饰璎珞，双手结法界定印，托金瓶，结跏趺坐，下承五色莲台。莲台下是供桌，上铺花色锦毯，四周有镶边。纹样取自锦毯的主体部分，为缠枝莲花纹样，莲花作装饰性变形，缠枝则与云纹结合，两者组合在一起似云似叶，端庄优美。纹样以红色为地，金黄色呈现花纹；四方连续，满地排列。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《秘密佛——密集世自在》：如意花窠
类别： 浏览数： 63
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡描绘秘密佛——密集世自在。图中密集世自在红色身，三面六臂，手中各持法器，上身饰璎珞，围披帛，下身着裙裳，全跏趺坐，下承红色莲花座。纹样取自密集世自在所穿裙裳，以不同的两种如意形花窠为单元，相间排列，清地布局。如意花窠内为装饰性花卉。纹样红黄配色，花地分明，具有鲜明的西藏装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《狮吼观世音菩萨》：花卉纹
类别： 浏览数： 56
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：这幅图是 18 世纪西藏唐卡，清宫旧藏，描绘的是狮吼观世音菩萨像。菩萨骑坐在白狮上，纹样取自他身上所穿的裙裳。纹样以红色为地，金色描绘，纹样单元是外轮廓为菱形的花卉，花卉的中心是一个硕大的圆点，周围散绘花瓣和枝叶。这些纹样单元相间排列，四方连续，类似于元代丝绸纹样中的搭子，具有严谨、规整之美。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《松赞干布》：云纹
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此为 18 世纪西藏绘唐卡，清宫旧藏。松赞干布（617—650）为吐蕃第三十三代藏王，即赞普位，统一吐蕃，被尊为观世音菩萨化身之法王。这幅《松赞干布》像，人物手持花朵坐于椅上，纹样取自他身上的袍服。色彩是典型的红金组合，在红色地上，用金色勾勒云气纹样，这是一种流畅的圆涡形线条组成的图案，有时作为主题纹样的底纹，有时也单独出现，寓意吉祥。双旋的云头有“如意”形和“S”形两种形态。两个云头对接，形成了一个两头向内弯曲的“如意形”结构；两个云头反接，则形成一个优美的倒“S”形。纹样满地铺排，形成卷曲盘旋、生生不息的动态效果。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《贡嘎宁布》：珠地团窠
类别： 浏览数： 37
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此为西藏 18 世纪的唐卡绘本，清宫旧藏，绘贡嘎宁布持花而坐。贡嘎宁布（1092—1158）是藏传佛教萨迦派创始人贡却结布之子，吸收多种显密教法之长，形成一套完整的“道果教授法”，被尊为萨迦之祖。纹样选自他身上所披的袈裟，宝蓝地，用金色描绘纹样。纹样以遍布的珠点为底纹，主题纹样为从内到外一圈圈联珠构成的团窠，构成既统一又有变化的纹样，层次分明，节奏明快。联珠团窠曾是唐代经典丝绸纹样，但常在联珠圈内点缀动物。本纹样的团窠由联珠本身构成，团窠中心即为一颗圆珠，从内到外由不同的联珠层层递进，富有层次和变化。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《贡嘎宁布》：珠地团花
类别： 浏览数： 31
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘藏传佛教萨迦派之祖——贡嘎宁布坐像。纹样选自贡嘎宁布所着袍服，是西藏唐卡中所绘人物服饰上的常见纹样，红地，用金色线条勾勒团花。团花为圆形构图，中间填满七朵较大的花卉，间隙处嵌以小花，纹样整体饱满，视觉效果华丽。每个团花相间排列，底纹铺满圆点。团花也叫“团窠”，是我国历代常用的服饰纹样。唐卡艺术上的这种团花样式更为简洁，用色也更为单纯。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《贡嘎宁布》：团花
类别： 浏览数： 53
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘藏传佛教萨迦派之祖——贡嘎宁布坐像。纹样选自他身坐宝座上的软垫，宝蓝地，用金色描绘纹样。纹样单元由圆点和呈放射状的枝蔓构成一个团花，将团花的一半作为纹样单元上下倒错排列，形成二方连续的条带纹样；花地分明，有较强的装饰性。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《贡嘎宁布》：云纹石榴
类别： 浏览数： 71
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘藏传佛教萨迦派之祖——贡嘎宁布坐像。纹样选自人物所披的袈裟，以云纹为底纹，其上装饰石榴纹作为主纹。主纹的中心点缀一朵十二瓣花卉，周边由曲线组成三个外壳，花卉与外壳间嵌填圆点，形成石榴子。壳外向六个方向点缀叶片，使得纹样从内到外富有层次。纹样配色淡雅，富有装饰美感；四方连续，满地排列。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《贡嘎宁布》：云纹如意窠
类别： 浏览数： 130
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此唐卡绘藏传佛教萨迦派之祖——贡嘎宁布坐像。纹样选自人物僧袍，宝蓝地上，用金色描绘纹样。底纹为常用的云纹，主题纹样为四合如意花窠，内填圆点和花瓣枝叶，使其适合如意形的轮廓线。该纹样结构严谨，装饰性强，底纹与主题呼应，主次分明，是较典型的西藏地区装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《仲敦巴》：珠地花窠
类别： 浏览数： 121
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此图为18 世纪西藏唐卡，清宫旧藏，绘仲敦巴持花端坐。仲敦 · 甲哇琼乃（1005—1064）是藏传佛教噶当派的创立者。仲敦巴为居士说法相，长发披肩，穿俗人服饰。纹样选自人物坐具靠背的软垫，宝蓝色地上，以金色描绘花窠纹样。一个纹样单元的花窠外形似一朵雪花，里层由四朵菊花组成，外围向八个方向绘放射状枝叶。花窠之间则满铺圆点，组成圆点上的花窠纹样。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《云丹嘉措》：棋格卍字
类别： 浏览数： 80
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此图为 18 世纪西藏地区唐卡，清宫旧藏，绘云丹嘉措坐像。四世达赖云丹嘉措（1589—1616）是历代达赖喇嘛中唯一的蒙古族人，1616 年明万历帝赐予他“普持金刚佛”的封号。纹样取自人物所坐靠的软垫上的织物。宝蓝为地，以金色描绘纹样。纹样为一个个类似汉字“田”的构图，中间交叉处断开，其实应为卍字的变体；四方连续，满地铺排，简洁规整，风格优美。边缘纹样为串珠纹，二方连续。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《提婆》：棋格花卉
类别： 浏览数： 32
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此图为 18 世纪西藏唐卡，清宫旧藏，绘提婆坐像。提婆意为“圣天”，龙树大师弟子之一，是大乘佛教中观派的继承者和发展者。纹样取自提婆所披袈裟。袈裟的纹样由宽边的条纹分割成独立单元，可能是对袈裟原本是切割为方块后再缝合的布帛的模仿。每一块长方形内绘五朵六瓣形花卉，四周作装饰性边饰。袈裟为红色地上起金色花卉，结构严谨，风格华丽。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《阿跋迦罗》：团花
类别： 浏览数： 39
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：阿跋迦罗是印度八十四大成就者之一，戴萨迦派班达智帽，身披袈裟，有巨蟒缠绕，坐于金刚宝座上，为众人说法。纹样位于阿跋迦罗穿在袈裟里面的裙裳，为团花纹。纹样单元为一朵正面盛开的花卉，外周再绕一圈花瓣状曲线；四方连续，满地铺展。色彩为暗红地上金色起花，从配色到花型具有鲜明的西藏装饰风格。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《巴那塔嘎尊者》：水波莲花
类别： 浏览数： 142
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：这幅唐卡是 18 世纪的作品，为清宫旧藏。作品描绘巴那塔嘎尊者坐于莲花宝座上，有五个形象较小的僧侣环坐。本纹样取自左侧第一人身上的袈裟，以圆圈状的底纹表现水，其上点缀莲花纹样。莲花寓意出淤泥而不染的高洁品质，在佛教中莲花是佛国净土的象征。纹样以红色为底，用金色表现花纹，具有鲜明的西藏装饰特色。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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清《功行根本品护法神像》：折枝茶花
类别： 浏览数： 32
文物馆藏（位置）：北京故宫博物院藏
摘要：此图为 18 世纪西藏地区唐卡，清宫旧藏，绘“功行根本品护法神”。图中护法神骑在马上，纹样取自他身上的围腰。该纹样以茶花为母题，以白色为底色，花红叶绿，表现折技茶花。图中织物四周有缘边，环以五彩云纹。折枝茶花或为角隅纹样，现做四方连续修改，使纹样更为完整。在白色的底色上，盛开一株株丰腴婆娑的折枝茶花，显得格外生动活泼。【王家鹏.故宫唐卡图典.北京：紫禁城出版社，2011.】
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17 世纪《罗汉》：缠枝莲花
类别： 浏览数： 42
文物馆藏（位置）：尚仕雅集藏
摘要：此为 17 世纪棉布上以矿物胶彩描绘的唐卡《罗汉》。罗汉即“阿罗汉”，是小乘佛教修行的最高果位。此罗汉身披袈裟，盘脚坐在尼师坛上。纹样取自罗汉所坐的尼师坛的主体装饰，为缠枝莲花纹。红粉两色莲花交错排列，花朵形态饱满，外周环绕一圈花枝，枝叶上点缀小型花朵，风格华丽，明显具有汉地装饰艺术的特征。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版，2018年第3次印刷。本页文物图为北京首都博物馆“莲花世界——唐卡艺术展”现场拍摄。】
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清《阿底峡像》：牡丹纹
类别： 浏览数： 45
文物馆藏（位置）：私人收藏
摘要：这幅唐卡是 19 世纪作品，在棉布上用矿物胶彩描绘了盘腿坐在莲花宝座上的阿底峡。阿底峡（982—1054）为古印度僧人，也是藏传佛教噶当派祖师。唐卡中的阿底峡身着僧衣，头戴僧帽，双手当胸结就法印，结跏趺坐于莲花宝座中央，身后有圆形宝光。纹样选自阿底峡所坐宝座上的椅披，以大红色为底，金色描绘，主题似为牡丹花卉，花瓣、花蕊刻画精细，叶子经过简化处理，四方连续，清地排列，几何纹样散点分布其中。【袁宣萍主编《中国丝绸设计素材图系：图像卷》，浙江大学出版社2016年1月第1版，2018年第3次印刷。本页文物图为北京首都博物馆“莲花世界——唐卡艺术展”现场拍摄。】
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清《一团合和》：流水落花
类别： 浏览数： 33
文物馆藏（位置）：海外收藏
摘要：这幅苏州桃花坞版画，墨版套色敷彩，画面为流行的大阿福形象。浑圆的人像拉一幅手卷，上书各种吉语，是百姓喜闻乐见的一种吉祥构图。此纹样选自大阿福上衣，为明清流行的流水落花纹，以红色为地，以粉红色弯曲线条表示流水，流水之上点缀折枝花卉，以两朵白色花卉组合，并配衬藏青色叶子。此纹样花地分明，意境优美，四方连续，满地排列。【冯骥才.中国木版年画集成·桃花坞卷.北京：中华书局，2011.】
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清《渔娘图》：曲水团花
类别： 浏览数： 56
文物馆藏（位置）：日本收藏
摘要：“渔家乐”这种题材在桃花坞年画中并不多见，此图绘一女子手提一篮鱼，身旁一小儿正将钓笼中的鱼虾倒在地上。此图绘刻俱佳，是乾隆时期桃花坞木版年画中的精品与代表作。纹样取自渔娘身上的外衣，蓝与浅蓝两色互为花地，底纹为卍字曲水，主纹为团窠。纹样配色淡雅，结构严谨，是清代流行的织物纹样。【冯骥才.中国木版年画集成·桃花坞卷.北京：中华书局，2011.】
